汉朝罗马怎么看彼此：罗马东谈主纪录中国长城，汉朝东谈主描摹罗马元老院

　　

于历史长河中的任何篇章，宇宙舞台从不落寞于国力浑朴之帝国的身影。尤为引东谈主失笑的是，那些彪悍一时的帝国，似乎总爱以“双雄独立”的姿态精通于史册，鲜有单极霸权，能一统天地，独领风流。

如若说五十年前的宇宙双雄是好意思国和前苏联，一千年前的宇宙双雄是大唐与阿拉伯帝国，那么在两千年前的宇宙，国力最强，雅致竖立最高，历史影响最为潜入，也最为后东谈主津津乐谈的宇宙双雄，无疑便是汉朝与罗马。

让东谈主比较意思意思的是，那时辰别位于宇宙东西方两个绝顶的国度，它们知谈彼此的存在吗？它们对远处的对方又有若干了解呢？

在地舆的自然障蔽下，两边对彼此的贯通犹如若隐若现，水中望月，充满了万般意料、脑补与二手传说的交汇。这种贯通情景，就像是戴着墨镜试图辨识远方的风景，既无极又夹杂着多样不真确的假想与附耳射声的片断。

公元前一生纪，古罗马的一流历史学家们都在我方的著述中提到了在远处的东方有一群赛里斯（Seres）东谈主，这个族群有一个神奇的时期，他们能出产出一种奇特光滑的绚烂布疋。

在学术界的遍及共鸣中，古罗马东谈主口中的“赛里斯东谈主”，实则是古代中国的代名词，这一发现颇为道理。而“赛里斯”这一名称，高明地对应了汉文词汇“丝”的音译，让东谈主不禁感触历史的高明安排。

在一生纪的时光纯正里，那位笔耕不辍的罗马史学人人庞波尼乌斯，挥毫泼墨，亲手绘制了一幅包罗万象的宇宙舆图。在这幅舆图上，他以专有的视角，标注出了一个他心目中的微妙之地——赛里斯，没错，便是如今咱们所熟知的东方古国，中国。这一举动，仿佛是在历史的画卷上，轻轻点染了一笔对于地舆贯通的幽默与机灵。

他在我方的著述里具体写谈：赛里斯相近东方的大海，北边紧邻亚洲草原，南方则和印度交壤。

可是，这位绘制者在绘制舆图时，尽然将中国与印度的地舆位置进行了一场“跨界旅行”，将它们安置在了彻底不安妥地舆知识的位置上，献艺了一出地舆版的“错位笑剧”。

合并期间的罗马博物学家普林尼在作品《自然史》中提到，那时的罗随即层社会相配酣醉丝绸，是以每年会从赛里斯入口大都丝织品。

生存年代略微晚一些的古罗马旅人人提提亚努斯（Maes Titianus）曾向东旅行，到达过罗马东谈主贯通里极远处之地的一座石头塔，有一种说法以为，他所描摹的建筑与中国新疆喀什的遗址有通常之处。如若成真，他便是阿谁期间，获得古罗马文件明确纪录的最接近中国的罗马东谈主了。

时至公元四世纪，罗马帝国已如风烛残年，可是成绩于丝绸之路交流的日益时常，罗马全球对中国的贯通逐渐靠拢真相。彼时，史学家马尔切利努斯在其著述中说起：赛里斯之地被壮不雅的城墙环绕，而在其职权核心，流淌着一条名为“巴乌提斯”的壮阔河流。据当代学者根究，马尔切利努斯笔下的城墙与河流，极有可能分手对应着中国的长城与黄河。

比较罗马东谈主，那时的汉朝东谈主对古罗马的意志似乎要更立体和丰富一些。

在汉朝时期，罗马被赋予了“大秦”这一称谓。对于这一笔名的发源，流传着两种颇为道理的领悟。

有这么一种颇具道理的说法流传开来，汉代对古罗马的别样称谓，其灵感竟源自那些与中国东谈主来去时常的波斯一又友。在古波斯语中，他们将远处的西方宇宙定名为“Dasnia”，而当这一名称逾越万里长征，以音译的体式落户汉语泥土时，竟奇妙地化身为“大秦”，为那段陈旧的历史添上了一抹幽默而微妙的色调。

还有一种说法以为，大秦的“秦”字便是指秦朝，后汉书里纪录古罗马“其东谈主民都长大公谈，有类中国，故谓之大秦。”

为了和这个西方的大国设立干系，公元97年，东汉西域都护班超曾嘱咐甘英出使大秦。这是中国历史上独逐个次认真试图和古罗马设立官方干系的举动。

甘英历经重重重荷，终于抵达了波斯湾的岸边。在哪里，一群奸巧的安息（波斯）商东谈主给甘英编织了一个离奇的故事：据说，要从波斯湾扬帆起航赶赴罗马，短则仿佛三秋未过，长则恍若两载循环。更甚者，那茫茫大海中还藏匿着令东谈主眼花头晕的海怪，其不吉过程，险些号称是十死一生中的一线但愿。

“海水浩瀚，来去者逢善风，三月乃得渡，若遇迟风，亦有二岁者……海中善使东谈主念念土恋慕，数有牺牲者。”

——《后汉书》

在彼时，甘英所处的地域，与罗马帝国已是近在目下之遥。缺憾的是，他并非苏武那样的铁骨铮铮之士，反倒被一群安息商东谈主用愚弄孩童的乖张之词，笃定泰平地吓退了脚步。这些安息商东谈主之是以要对甘英进行敲诈，想来是丝绸之路上的商贸利润太过诱东谈主，手脚中间商的他们，自然不肯看到汉朝与罗马获胜牵手，从而冲破他们独享的钞票盛宴。

即便如斯，跟着彼此获胜和蜿蜒来去的增加，汉朝对罗马的了解相对客不雅。

大秦国，又名犁鞬，坐落于浩瀚海疆之西，故而又有海西国之雅号。其疆城开畅，绵延数沉，城池浩如烟海，遐想逾四百座。更稀有十小国，同意折腰称臣，受其役使，俨然一方霸主之姿。

——《后汉书》

据史书所载，汉朝时期的贯通中，罗马帝国与大汉王朝被并排为举世瞩目标两大巨头，号称那时的“双雄独立”。

后汉书里对罗马城也有描摹。

在汉朝东谈主的意志里，罗马城周长有一百里，城里有五座宫殿，相距都很远。宫殿都用水晶为建筑材料，罗马王每乌瓜代住一宫，五天一轮。

相较于对罗马城那种天南地北般的贯通，汉朝学者对罗马政事体制的瞻念察，号称精确超过。他们对罗马政事轨制的主理，莫得浮躁的假想，莫得无端的猜测，只好安宁的分析与准确的判断，果然令东谈主颂扬。

“（大秦）置三十六将，都会议国是。其王无有常东谈主，都简立贤者。国中灾异及风雨时常，辄废而更立，受放者甘黜不怨。”

这活脱脱便是对古罗马元老院政事轨制和三世纪罗马时常更换天子事实的描摹！自然罗马元老院绝非只是三十六东谈主，被废黜的罗马天子们也不成能“甘黜不怨”，但推敲到那时的期间配景，这仍是是相配准确的描摹了。

很难假想，深受君权神授大一统念念想西宾的汉代东谈主，在写下记录古罗马共和轨制的翰墨时，内心会有怎么的颠簸和感触。也许这便是不同远处雅致之间的疏导和碰撞吧。